Дистанционное задание:
Урок
истории в 10 классе 5 декабря 2018 года
Тема: Культура и быт в XIV- XV вв.
Добрый день ребята!
«Задонщина» - памятник древнерусской литературы конца 14 века.
&
Из «Задонщины»:
«И
метнулся поганый Мамай от своей дружины серым волком и прибежал к Кафе –
городу. И молвили ему фряги: «Что же это ты, поганый Мамай, заришься на Русскую
землю? Ведь побила теперь тебя орда Залеская. Далеко тебе до Батыя – царя: у
Батыя – царя было 400 тысяч латников, и полонил он всю Русскую землю от востока
и до запада. Наказал тогда Бог Русскую землю за ее согрешения. И ты пришел на
Русскую землю, царь Мамай, с большими силами, с девятью ордами и семьюдесятью
князьями. А ныне ты, поганый, бежишь сам-девят в лукоморье, не с кем тебе зиму
зимовать в поле. Видно, тебя князья русские крепко попотчевали: нет с тобой ни
князей, ни воевод. Видно сильно упились у быстрого Дона на поле Куликовом, на
траве – ковыле! Беги-ка ты, поганый Мамай, от нас за темные леса!»
Как
милый младенец у матери своей, земля русская: его мать ласкает, а за баловство
розгой сечет, а за добрые дела хвалит. Так и Господь Бог помиловал князей
русских, великого князя Дмитрия Ивановича и брата его, князя Владимира
Андреевича, меж Дона и Днепра, на поле Куликовом, на речке Непрядве.
И
стал великий князь Дмитрий Иванович со своим братом, с князем Владимиром
Андреевичем, и с остальными своими воеводами на костях на поле Куликовом, на
речке Непрядве. Страшно и горестно, братья, было в то время смотреть: лежат
трупы христианские, словно сенные стога, у Дона великого на берегу, а Дон –
река три дня кровью текла. И сказал князь великий Дмитрий Иванович:
«Сосчитайтесь, братья, сколько у нас воевод нет и сколько молодых людей
недостает?»
Тогда
отвечает Михайло Александрович, московский боярин, князю Дмитрию Ивановичу:
«Господин князь великий Дмитрий Иванович! Нет, государь, у нас 40 бояр
московских, 12 князей белозерских, 30 новгородских посадников, 20 бояр
коломенских, 40 бояр серпуховских, 30 планов литовских, 20 бояр переяславских, 25 бояр костромских,
35 бояр владимирских, 50 бояр суздальских, 40 бояр Муромских, 70 бояр
рязанских, 34 бояр ростовских, 23 бояр дмитровских, 60 бояр Можайских, 30 бояр
звенигородских, 15 бояр угличских. А посечено безбожным Мамаем 253 тысячи. И
помиловал Бог Русскую землю, а татар пало бесчисленное множество»…
И
сказал князь великий Дмитрий Иванович: «Братья, бояре и князья и дети боярские,
суждено вам то место меж Дона и Днепра, на поле Куликовом, на речке Непрядве.
Положили вы головы свои за святые церкви, за землю Русскую и за веру
христианскую. Простите меня, братья, и благословите в этом веке и в будущем.
Пойдем, брат, князь Владимир Андреевич, во свою Залескую землю к славному
городу Москве и сядем, брат, на своем княжении, а чести мы, брат, добыли и
славного имени! Богу нашему слава!»
Вопросы и задания:
?
С какой целью в
данном произведении использованы мотивы устного народного творчества?
?
Как в нем
отражена идея национального самосознания народов Руси? / письменно
?
Какие потери
понесло войско Дмитрия Ивановича? О чем свидетельствует длинный перечень
погибших бояр из разных русских земель? Что подчеркивает этим автор
«Задонщины»?
?
Какие мысли хотел
донести до современников и потомков автор «Задонщины»?
К числу событий, привлекших
внимание современников, относится сооружение в 1360-е годы белокаменного
Московского Кремля. Кремль не раз подвергался нападению, осаде и штурму
противника, но всегда выдерживал его натиск. Сооружение белокаменного Кремля
свидетельствовало о возросшем могуществе Московского княжества. Современный вид
Кремля приобрел в эпоху Ивана 3.
Со второй половины 15 века в строительном деле на Руси нашел широкое
применение кирпич. Перестройка белокаменных укреплений 14 века началась с
Тайницкой башни Московского Кремля в 1485 году и угловой Свибловой башни, с
1686 года – Водовзводной.
Древнерусское строительное
искусство обогатилось новыми архитектурными деталями – «ласточкиными хвостами»,
навесными бойницами, аркатурными поясами. Некоторые из них пришли на Русскую
землю из архитектуры средневековой Италии.
Итальянские зодчие Антон и Марк Фрязины,
которые приняли активное участие в строительстве новых кремлевских стен. С
именем Марка Фрязина связано также сооружение Беклемишевской башни и знаменитой
Грановитой палаты Кремля.
?
Почему сооружения, созданные итальянскими мастерами,
всегда воспринимались нашими соотечественниками как подлинно русские?
В 1474 году в Венецию отправился
первый русский посол – Семен Иванович Толбузин с поручением пригласить для
работы в России специалистов строительного и инженерного дела.
Вопросы:
?
Возможно ли было подобное поручение в предшествовавшую
эпоху?
?
Известно, что Италия была самой развитой и передовой
страной тогдашнего мира. В чем это проявлялось?
?
Вместе с вернувшимся в Россию послом в Москву приехал
приглашенный им знаменитый итальянский архитектор, металлург и инженер. Кто
это? Как имя этого человека связано с
историей Москвы и России? Почему его творчество стало подлинной вехой в истории
отечественной культуры? / письменно
?
Свидетельство летописца, относящееся к 1404 году,
сообщает: «Сей же часник наречется часомерье: на всякий час ударяет молотом в
колокол, размеряя и рассчитая часы ночные и дневные, и не человек ударяет, но
человековидно, самозвонно и самодвижно, страннолепно, не како сотворено
человеческой хитростью, преизмечтано и преухищрено». На Фроловскрой башне
Московского Кремля часы были поставлены в 1491 году. Нынешние куранты занимают
три этажа башни, весят 25 т. Как эта башня называется теперь? На каких еще
башнях Московского Кремля были установлены часы? (Напоминание, что современное
название Фроловской башни – Спасская. Со временем часы были установлены на
Тайницкой и Троицкой башнях. Сегодняшние куранты украшают башню с 1770 г.)
&
Из очерка
В.Десятникова «На пути к Троице»:
«Мое
пешее паломничество шло к концу, и, чтобы передохнуть, я зашел в Клементьевском
поселке к своему другу, художнику Ивану Сандыреву. По всем стенам мастерской
Ивана висят и стоят на полу любимые мною картины: «Сергий и Рублев», «Лавра»,
«Ильинская церковь», «У келарских прудов» - все это о родном городе.
Жить
у Троицы и не испытать на себе ее влияния просто невозможно. Оно сказывается во
всем – в думах и делах, мироощущении, в самой духовной сути художника.
-
Ты думаешь, зря, что ли, Рублев крепко постился, прежде сем взяться «В похвалу
Сергию» за Троицу? – спрашивал Иван.
-
Конечно, нет. Без благодати кто же брался за дело? Был свой установленный ход,
- в тон Ивану ответил я.
-
Есть замыслы, и есть помыслы, - продолжил он. – Замыслы у всех разные, а вот
помыслы обязательно должны быть чистыми. Икона, фреска, картина – все это несет
отпечаток души автора. Скрыть помыслы невозможно. Со временем всякая маскировка
блекнет, и тогда очевидным становится, каким человеком был автор. Взять того же
Рублева. Зло, насилие, кровь, войну – все пережил в своем сердце художник, но
тьма его не объяла. Ни корысть, ни зависть, ни угодничество – ничто не пристало
к нему, потому как помыслы были светлыми».
Вопросы и задания:
?
Какими замыслами
и помыслами руководствовался Андрей Рублев при написании «Троицы»? Достиг ли он
своей цели?
?
Какие
общечеловеческие идеи несет «Троица» Андрея Рублева? / письменно
?
Какими средствами
в «Троице» Андрея Рублева выражена мысль, что без мира в душе человека не может
быть мира на земле?
?
Какое значение
имела эта идея в условиях постоянных распрей русских князей, раздробленности
русских земель, ордынского ига?
?
В чем
притягательная сила «Троицы» Андрея Рублева? Почему множество людей из разных
стран, приезжая в Россию, стараются увидеть это произведение?
Вопрос: Почему в настоящее время возрождается интерес к
прошлому нашего народа? Это случайность, вызванная конкретными
обстоятельствами, или долговременная тенденция?/ письменно
Домашнее
задание: §19 вопросы №1, 6, 9
Спасибо за внимание! Желаю Вам успехов!
